—園道導(dǎo)讀—

作為辦園者，我們都希望我們的學(xué)校（幼兒園）基業(yè)長(zhǎng)青，就像這棵樹(shù)一樣繁茂生長(zhǎng)。

從過(guò)去的人力管校、制度治校，到如今的文化立品時(shí)代，我們都知道校園文化建設(shè)的意義和價(jià)值。

但是，如何能讓文化根深蒂固呢？我們的校園文化如何才能永久傳承呢？我們?cè)O(shè)立一個(gè)目標(biāo)——讓我們的文化管用100年！今天我們就來(lái)談?wù)勅绾尾拍茏龅健拔幕苡?00年”這個(gè)話題。

01

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“樹(shù)”的啟發(fā)

樹(shù)高千尺根須固

想看清事物的本質(zhì)，必須要以哲學(xué)級(jí)的洞察力，求原理級(jí)的解決方案。這是園道之所以能夠在校園品牌與文化建設(shè)領(lǐng)域有所成就的核心。

九年前園道成立，秉承“幫助有夢(mèng)想的園長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”的企業(yè)使命，專(zhuān)注做幼兒園的品牌文化顧問(wèn)，首要解決的就是品牌和文化不能流于表面這件事，園道認(rèn)為校園品牌與文化必須扎根，只有這樣的文化才是“真文化”，老師才敢說(shuō)，社會(huì)才認(rèn)可。

基于這樣的初衷，我們開(kāi)始了文化建設(shè)原理的探索。最終我們把視野放到了大樹(shù)的成長(zhǎng)過(guò)程上，一顆參天大樹(shù)之所以繁茂，并不是地表以上，更取決于地表以下的根系發(fā)達(dá)，水分、養(yǎng)分供給充足，這還不是真正的原因，最原始的因素是“種子適宜”。農(nóng)民都知道這個(gè)道理，什么地方種什么樹(shù)，如果我們非要在冰城哈爾濱種香蕉樹(shù)，顯然靠自然環(huán)境是不適宜的。選對(duì)種子是第一步，讓種子發(fā)芽并生出繁茂的根系是重點(diǎn)，當(dāng)根系足夠發(fā)達(dá)，能夠深扎泥土吸取大地更深層的養(yǎng)分時(shí)，繁茂生長(zhǎng)便是自然而然的現(xiàn)象。

回到原點(diǎn)看問(wèn)題，我們就能找到校園文化管用100年的秘訣，那就必須是文化扎根，只有文化真正扎根在這個(gè)地區(qū)、這片熱土，才能繁茂生長(zhǎng)，基業(yè)長(zhǎng)青。

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找到文化扎根的直根系

根系有兩類(lèi)，直根系和須根系，我們找尋我們的文化之根，就是要?jiǎng)冸x須根系，找到直根系，給它足夠的養(yǎng)分，讓它茁壯生長(zhǎng)。每所學(xué)校和每所學(xué)校的直根系有所不同，這也是建設(shè)“一所學(xué)校一個(gè)樣，各個(gè)學(xué)校不一樣”的校園文化依據(jù)所在。園道通過(guò)多年的實(shí)踐，總結(jié)出幼兒園校園文化的五種根系挖掘方法，我們一起學(xué)習(xí)，一起對(duì)標(biāo)您的幼兒園適合用哪個(gè)根系作為文化的直根系。

方法1.

從辦園特色中尋找文化

辦園特色是指幼兒園在長(zhǎng)期辦園過(guò)程中形成的獨(dú)特的、穩(wěn)定的、有效的、被社會(huì)認(rèn)可的、符合綱要指南的教育風(fēng)格。（特別提示：不是指一兩門(mén)特色課程）這種辦園特色已經(jīng)成為幼兒園固有的文化符號(hào)和表達(dá)象征。

此時(shí)，文化的提煉，可以考慮從這種特征入手，提煉出獨(dú)特氣質(zhì)的校園文化。此類(lèi)校園文化非常容易被教職工和社會(huì)各界接受，稱(chēng)之為——最理直氣壯的園所文化。

方法2.

從傳統(tǒng)歷史中凝結(jié)文化

我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，每所幼兒園都不可能絕對(duì)自由的存在，我們對(duì)校園如今的價(jià)值觀念和行為方式的認(rèn)識(shí)，有著擺脫不了的前提，那就是歷史傳統(tǒng)。一切對(duì)辦學(xué)現(xiàn)狀的解讀，只能也必須在這一前提下進(jìn)行，否則就可能走向歷史虛無(wú)主義。

正因?yàn)槊恳凰變簣@都有自己唯一一段屬于自己的歷史，所以校園文化發(fā)展脈絡(luò)都有各自的“圖譜”。

方法3.

從發(fā)展契機(jī)中確立文化

社會(huì)提供給幼兒園的文化資源往往是有限的。影響園所發(fā)展的內(nèi)部因子也許才是一家幼兒園的文化寶庫(kù)。

我們發(fā)現(xiàn)從幼兒園的量變到質(zhì)變過(guò)程中，往往可能不經(jīng)意的一個(gè)傳承、一句話、一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值觀，最終被大多數(shù)教職員工所認(rèn)可，并以此為行為標(biāo)準(zhǔn)，最終成為這家園所的文化核心。

方法4.

從地域文化中演繹文化

文化中有一個(gè)分支叫“地緣文化學(xué)”。是從局部地理、環(huán)境關(guān)系及其引發(fā)的社會(huì)、文化差異與因緣關(guān)聯(lián)。

因幼兒園具有與生俱來(lái)的地域性特征，因此幼兒園（特別是代表一方的園）具有明顯的地域特征，它代表了一方的教育思想和教育傳承。

為此，地域文化也是幼兒園文化尋根溯源的一種常見(jiàn)文化表現(xiàn)。但，只適合一家使用，誰(shuí)先用就是誰(shuí)的。

方法5.

從園名意蘊(yùn)中挖掘文化

園名，是創(chuàng)世初期人的創(chuàng)造物、也是學(xué)校的寶貴遺產(chǎn)。體現(xiàn)出特有的歷史烙印和精神內(nèi)涵，先入為主的園名往往鑄就了學(xué)校的文化基因。

有些幼兒園的園名本身就富有文化底蘊(yùn)和教育含義，是這些幼兒園可遇不可求的寶貴財(cái)富，我們必須深度挖掘。

03

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“尋根”需要“溯源”

文化管用100年的核心

找到本質(zhì)創(chuàng)建園本文化，就是要找到立園之本的根，這就需要“溯源”。以上五種方法，是幼兒園常見(jiàn)的方法，是園道九年300個(gè)文化建設(shè)案例總結(jié)而成的，深度的理解其含義，有助于辦園者自我找尋自己幼兒園的“文化之根”。

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溯源，是一種能力

珍珠變項(xiàng)鏈的價(jià)值

溯源，是一種能力。園道伙伴，作為專(zhuān)注校園文化建設(shè)的一家咨詢(xún)公司，通過(guò)九年300多個(gè)校園文化的溯源，總結(jié)出一套《望-聞-問(wèn)-切溯源法》。

園道伙伴的文化咨詢(xún)師用這套方法，也練就了一雙火眼金睛般的眼睛，通過(guò)深度的訪談和調(diào)研，能夠敏銳地找到文化的“直根系”。

講個(gè)小故事，這是園道伙伴創(chuàng)始人賈亞輝老師經(jīng)常給團(tuán)隊(duì)講的一個(gè)故事，《珍珠變項(xiàng)鏈的價(jià)值》——

浩瀚無(wú)垠的大海里，常年沉睡著無(wú)數(shù)顆珍珠，它們被貝殼緊緊包裹著，沒(méi)有任何價(jià)值。

 

有一個(gè)人看到它的價(jià)值，把它從海底撈出，撬開(kāi)外表粗燥的貝殼，漏出雪白明亮的珍珠，這個(gè)時(shí)候，依然沒(méi)有太高的價(jià)值。

還是這個(gè)人，用他獨(dú)特的眼睛挑選出色澤、大小、品質(zhì)、光感相同的珍珠，用一根很普通的線，將其串聯(lián)起來(lái)。依然是這個(gè)人，給這串項(xiàng)鏈賦予了“相濡以沫，潔白一生”的美好寓意，并為它取了一個(gè)高雅的名字、設(shè)計(jì)了一個(gè)尊貴的盒子，又讓它走進(jìn)了高檔商場(chǎng)，與黃金為鄰，珍珠的一生得以蝶變... ...

 

園道伙伴就是這個(gè)人，園道的價(jià)值就是將珍珠變項(xiàng)鏈的價(jià)值。我們的學(xué)校（幼兒園）也沉睡了無(wú)數(shù)顆珍珠，身在其中，我們可能覺(jué)得哪顆都是寶貝，便緊緊的守著，一直守著，期待著它自己散發(fā)光芒與價(jià)值，殊不知價(jià)值是需要將其整理、定位、設(shè)計(jì)、包裝，并賦予其文化內(nèi)涵的。

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